Вот и прошло ещё одно календарное лето – вожделенная пора отпусков, туристических поездок, или, как для меня - воспоминание о далеко ушедшем детстве, когда оно было порой школьных каникул, самых длинных и вожделенных в жизни школьников. Как школьный учитель, могу добавить, что школьные работники летних каникул ждут не меньше, чем ученики.
Библия описывает лето, как самый сокровенный и обетованный дар, данный нам Богом. Возможно, что это неспроста, ведь напротяжении многих лет для человека лето – это пора расцвета природы, яркого и тёплого солнца, нежной сини небес. Может быть, поэтому об этом даре упоминал Иисус Христос в одной из Своих проповедей: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». (Лук. 4:18-19)
Эти слова Иисус произнёс во время посещения синагоги города Назарета, где был воспитан в юном возрасте. Израильтяне того времени ожидали обетованного Богом Мессию, который, согласно пророческим словам ветхозаветных пророков, освободит их от греха и проклятья, которые присутствуют в жизни каждого из живущих.
Лето Господне, или Йовель, провозглашалось каждый пятидесятый год. От слова йовель, кстати, происходит русское слово юбилей – пятидесятилетие, это даже ощущается на слух.
Когда провозглашался Йовель, жителям Израиля прощались все государственные и личные долги. Абсолютно любые. Именно поэтому Лето Господне стало постепенно ассоциироваться в народном сознании с Божьим всепрощением.
Христос, придя в этот мир, никогда не акцентировал внимание на том, что Его миссия узконациональная, касающаяся исключительно Израиля, как мыслили об этом многие религиозные философы и учителя этого народа. Христос говорил, что Он – свет миру, а перед Своим уходом на небеса, Он давал последние наставления Своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Матф.28:18-20)
Нам посчастливилось жить в самый разгар Божьего лета. Сегодня возможно всепрощение Божье, поскольку оно основано на Крови Иисуса Христа – Он принесён в Жертву за нас, дабы мы не стали жертвами за свои грехи. Но, подобно календарному лету, Лето Господне рано, или поздно закончится и тогда настанет пора взыскания за долг. Поэтому, говоря словами апостолов Христа, «Бог повелевает всем повсюду покаяться».
Кто-то может сказать, что Бог жесток, но, давайте вспомним, что именно Он послал Своего Сына стать Жертвой за наши грехи – грехи, которые Он Сам никогда не совершал, будучи абсолютно свят, что наглядно демонстрирует Его любовь.
Вряд ли кто из людей способен отдать своё дитя в жертву за чужих людей, испорченных и морально падших. Поэтому не нам рассуждать о жестокости Бога, на протяжении уже 2000 лет взывающего к падшему, но любимому Им человеку: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Матф.11:28-30)
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Благословение или проклятие? - Лариса Попова Вера - это не религиозная тупость и глупость, не отвержение науки упорством невежества и беспечностью глупости.
Вера - это иной способ бытия, иные способности и расширенные возможности осмысления не только материального мира, но и духовной реальности.
Вера - это не забитость и слабость, но сила реализовать себя на уровне достойном человека. Вера это путь...
Осмысление духовного предназначения человека - первый шаг на этом пути.
Успехов Вам!!!
Успехов всем нам в познании радости бытия!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
